七一曆公年八十四
刊特意大
日九月三年九五九一磨公年八十四國民中
張六第
戊戌變法()
,日餐時,遂棄習,學西人言文字,「除弊」,「興利」各一黨。「是我
鐡,兵靜宜求。
(五)凡西洋各國杯中國所獲得之各項待「它」是最高人橫的 灤日本均得享受。「馬關條約J酊立以後表現
編餘漫筆 編者
『大 J期刊出到稿,不是麼 鄉,但是長,長稿水非本所迎 ;但近來收到的稿件,最短的也在4 還原稿紙以上,在多些精件中,我也 是有比較好的,有些却無所見,但
「易背」, 改汜薹生爲薇樂山人《館園 之於貴,成一涇芻議3十四席。其中糖 口不談淨務,不習西法官灣高。在薩蓓 [
全的一處盡」,如塔已知, 極爲日學,宮然民物開口: 煜「人」,「停下來想改他的父母思想都是以家主業 萬乃以中豪生名字發表於香港Prunuse 於變者,有「扪窠 ∫丶「丽玫」、「瞵 私是海軍紀以楘其和篱,作其敬業 之
爲中心,中國人的人「物熱孤立之證」。。」透過證實,我們、龍、智、信、背 愛」,「而會起怎的反應—— 迄今十有九年(即二十崔乃成於同治十三) 政」丶「變裝」語焉。「約」內含以萍 酇。故形午中日毆争一起,中國一敗塗地
他的父母會因此感到生日的永遠以巾開爲「無常乃所以𨭆常,也就很誠願接受他的 也。」是製仁爲性, 立人,已欲達而達人 半, 一八七四年)將先後所論 法以治洋人。凡通商口岸 蝴衒門 轉、方知船堅炮利之未足恃,藉而注意於政
氣相化根源,明白 J的解獬,仁亦是,光榮還是蕯際?最重蕤·射固然是由於石等話正和現代的科[嬬天地立心,坐 : 戊戌巢选,交稱「凡Jc斑 武試驗Jntal潑」,「製淨器」 務求十五誥手足 • 饱名] 用外國律師,用中律例,以紫洋袐 治之敃求。
三人」,「租人偶」要的是中國少賣涣望行家思想的铷威造成 § 由張相 ; 民立命,無柱聖繼絕對低過程,便要以調 戊戌(光緒廿四年)四月廿三日奠定國是起 3「英獎」+「兵法議」「上海 盛世花寶」刊於廣州。其內容為:「道 ̇件。『我』則主三點,一個還,一爲
的意思。淇表示两人如何去博得他的親,而根本原因還是因 從大堆生萬物而艾 學,貸萬世開太平」就在之,庶經餓及「 中日戰爭以後,堂堂大國,無燕爾之 ,
證同文館義」。其請「觀於今,文臣 劉」、「學校」、「國學」、「考試」、賴。三爲製造。任用明棟之人,改良方 至八月初六德宗被囚止,共計一百芬三
米闊。海雄一馬
信義,也很和一第一的軍火的自任了!「萬物皆備於我」的就 和平相處互愛合作則的數心」。這事證明為中國玩會米會根数 天。惟產學先生則謂:「前後只有九十九 不短兵,武士一劈事,而始你入女 【院 J「日報」與治」、「滋」 法,減低稅來,獎望從事,利褫可擔 揚。 人人和治,此外他還了中國人畫家教, 發生變化之故。(未J學說的相療相聚的
( 伊 道。 天,四日凄戎一十八HJ召見工部主事 分之義也自序)。中國不應 *「炎」、「教育」∫女』≡『 也。「晰政」則揉官商分辨之外,再
自然法則有雷同。上所說的凍溪,對尋求物理的 康有爲,命光總理各國事務藐門實京,至關自守,該採中西學術以求富强,良今中 一商務」、「商藏」、「技藝」、 屯一法。至於「變法」,「惟聖人能塑鋆
日本軍登'萬薦序 a ([])附遼東半島及· 张博淼樂的按神,包 千餘年來的中國倫理完 | 100 - €) -8 -*-
至於清案先生的」,康節,先坐了他和聚舘一樣也 八月ㄒ(初六), 島太后復探案訓 國之所以未被瓜分。酒由於列強之互和素 「待議」、「邊功』、『縠路」、「電報 人,亦惟樂人退變聖人之法,能其所以影 台灣澎湖列島與日本。(四)允許日本人 智、勇、恭、咒
性說,更比理學 都是理學的開創人物 是蒼重於反觀的。推 ou〔离史大綱六四九買氏乃以 年。故當以功名獎勵習西法之士,設書 j、「郵」、「張行」、「鵰」、「 者,非好變也,嚀勢爲之也。」故宫修 民在中國各通商口岸從事商業工藝製选。
[客先生的「天人合一。至河南程氏兄弟。理及適,然後定心存 見康有之日起計也。時間雖然如此短聲 鼎,譯門書。浩人才,辦外交,自製鹹, 縠錕」、「傳敎』、「酸」、「兵」 加冫部倔需商,綠營領變,取士須改。商
「觀」於改善氣質。方才使理學立起來,他反對自私自然 ,惟其革新以天朗自命之大清帝國之制度 小人,劇烈天,免被侵。此均習國 、∫ 弭兵 Jo珣效法門法之理,變法 政務實案,考公梨照宜辮,贛南宫報宜
他把貓分爲「天地。德浩學。 .解放數百年故步自封之足智多苟能蟹菇 强長之道也。
,顯與俄國利锭衝突。诠合轕法干涉 文煜香山(山縣)鄭御隱所磬, 自强之道也。 執行無說,則對腐化乖危之滿藝,有起死
三爲江蘇長淵王禎一字紫逹、號沖 世危言」。「蛏世危言」一鬱,香山鄰海
此外,如江蘇縞建「適可綎言記 ∩中國以三千両價已遠東伞島。俄國此種天之择也,地之要也 西坐之作用,然已適敗,洪之治
獅觀察所潔也。陶滸名官癒,少個像作 * 晚號天窮源製) 著「弢儷交錢」文 行∫,溫「危言」,邵作將「邵氏危 言
.民之行也.....德 行動,自使中國感盪不已。故於光緒廿{{ 因之徐爲腐化,而間接促成民國之革命成
龍灣,做氣節,庚申之變(一八六) 莖上中下一篇,「變自强」上中下三號 ,廣東何啓。胡總拼合著「新政眞證 」 年(一八九六俄皇尼古拉二世加冕之上之本也,敦之所由生 都在還未至於不斷一頂。至於短的蘿 功,故戊戌變法,對我説現代史之影啊。
,虬一治平通圈」,陳識「書, 派拳道 派李鴻章往質,訂「中俄約』。然。】
子,也有四 篇,可惜都 其實, ,難於甜,日與閣人游,足防牛天下,考 以不容不變者,天心也,迫我以不得不變 還嚴復一萬言書」,英國公使歐格訥。德 於光緒十三年,有中英關於南南島之協定,倫理的基本,孝原來 族在一生。你有可對;放在 (一)變法之原因
e光緒背四年,有中法關於商闞雲南之協|是以事父母,若推「大專版」,揉太不成器皿,只很熱 究各國政治得失利病,凡有關於安内外 者,人也。』[變法上)。故其主張變 稅務可英人插德,英入傳致士李俶摩太等 甲午鬱爭二一八九四———一八九五) 之者,手煞錄,積寕月,古干 取士之法,總棘兵之選,赵學校之處交, 人之著作言論,成宇張中國變自强。定,中英閟於楊子江流域之協定,中日關及於變社會,就是忠 前,飡道光(宣宗〕士江蘇吳縣、 智時切要之體。當今日之時勢, 變律例之文。「除弊籍」所苔諸如裁 太平天國定之後,雖烏阳 【文宗 於福建之協定,以上之協定,乃中國不得,故經說:「以孝 州】馮耕芬(字秋一、號景亭)者,窖∫ 强鄰日醤,變成職國之隔,罪孔孟後生 ,
心中爽,然已外患頻仍,國蕩日衰。有識 將選遊記之土地對讓真的。 中俄村事則惠一,因國家主 冗員,安說我民,廢河工,謂安愛,撚鳌 校邠廬挩藜ㆹ两卷∫共四十篇】,發揮其 亦不能不因時而變交。」(彭玉麟序)。 金呑至於乛粥利籣辶阶言者霓掘燃之利,之士,莫不敵求變法,開轉想勢。訴。J訂後不一二年,德國忽佔領膠州灣,山東 乛,故中國人 變性之思想,發重要者如上卷之一公黜陟,「在商院上下同心,致获得法,興學校, 開五金之利,辙 之利,浩然之利,無速 李鴻章所之洋務,蒸受江蘇瑪片券「帗 遂訂約爲此時食國,俄國權大連,百家教「「就是 論啦鐵路之利。縱觀玉翠之雲論,亦爲 邪廬抗議」之影响,惜未接受其內政方面 東三省成其勢力範圍,英國威衍與[家教的基本道。很 繼」,「汰冗員」,「昨開談」,「 撰畫院,技藝,別考課,使人盡其才。 復鄉職鬻」,「省財」,「關征 媯學,彩水遠,化土爲良用,使活盡 變械强之方耳。
之變 耳。當時強講求國防之經營,派丸 九——中國之被瓜分,已在屬黜,久以前,美國求晚 」,「錸國用誒」+「節經費額」,「糍 其到。造鐵路,殼電錢,當我緻,保商務 四爲江蘇無錫蓓福成一字耘,一宇 學生醫學外國,翻譯外國書籍,於緻美學 美國務掣海約難向俄德法義日英大國提出報 THE SATWD 戶口」 收蒩民識」。下卷如「黃科,使勋暢其流。」(阿繼台序)。「席,求經化之應,出纯英、法、
對中門戶關故主義,中國論導苟延殘 AG EVINUG PO 爾政治未喾猶意,此識乃不徹底之改革。 「舉額」,故會試戲」「取士瞵」∫ [將原橋三十六篇二十篇,仍其名曰 義,比諸國,但就見識,於光緒五年,鑑 况當時自朝廷大臣以至地方官吏,均以絕 。(未完)
LT ) 會驗過道树件 了上班:一於紐約法官寫 「侯去紐約時報說,在 『!!開店,在一塊|材料,敝的選羆有观 ANDERSSON ) 到不伐,天下蕤與汝爭五符令人耳聾,五味一如我們政治哲學的完俳十七年的審判中, 二七年四月正式開 秒,一年約十歲的周口店垛集化石起,功。」孔子說:「人入口爽(傷),誦全。」又說:「中國未見到一個而美的 一了發掘工作,參與該
至一丸三百年的發擔 不知而不惜,乙叉二關令人心發狂,難得有一段最有的政 中國少年爲了犯罪而 項重要工作的人員治 的黑獄显,每個的下 搜尋;在周口附近第 若了病無能焉,不患之代令人行動」,是治哲學,在外國的大柊告:在舊金山脚之 地僭準調查所的代表 左第一永恆白妞一個 一地點內發現北京入人之不己知,患己不 款人盡攝減少色之一 政治家還沒有見到, 加哥也是一樣,道是 貴八處止。根據人知也。」老子說:「誤,物资之欲。人民還沒有說到那樣清楚 [李捷和步林博士(
a由各测葉比較普 DR, B, BOHLIN)通形狀比較 >
|,在工作停止前三天 冠的消托比較,步道
,即一九二七年十科生所得比、結論是:
【類學 宏 敦瑞氏 〔F以其不爭,故天下莫心慾望財無所爭,無的,就是大學中所說 「約總做仪張平試先生
RANX WEIDENRE與之爭。J先哲激人所爭期天下太平,而的格物、致知、東 ICH )所發去於中國只要人能「大智若愚人民長生育。
*
。
『戊戌變法廴一稿,恐怕要分两
或三大部戲,是奉派開學打算高鐵
近代史入物段典隊中的一篇。對於這 來很流暢,材料也很周年。道 鹽稿件,如果不打算述而艾靜的話, 資料蒐集虱軚理,該是最要來的工作
稿件,李同腳有來頗能勝任,他寫
巍些同學的「北京人」,也嫌太 長,而隹引述娘過多,寫論文雖然要 諱資料,也編礬別人的意見;可是 。別人的意見看得太多,自己的意 見難免不受其影响,才被壓制了 輝發不來,這是寫論事文章時所知 的。本文自学戴字也有好幾個,大窖 同學不應有此表現,謝謝夢學
大專
「中國文化」與「宋代理學】是
【自他解釋說,涸完全
續稿,不整。
、形心、身、齊家
「因爲中國青年教
|敦孝懟,非從長者的
國文的四位同學集來聽,內容還
]
北京入是漢族始祖論 (上) 廣大學院 · 选夢,地
|十六日,林博士登 周口店的褾太比現代地質學會誌第十四卷,大巧若拙,大勇若 〔十ㄩ知足安汁、治國、平天下1 塊了一颗保存原狀息 人伶原始,上黑猩猩 裏的論文,可知從道供,,不與別人所:孔子說:「知足者 段話。 一個人從 原。他說: 虾的*下臼齒,在同,含呶門化,沒有员工處邀跡所發現的北矜蒸炫耀自己的功德 贫樂,不知足浙富西發提到外, 由一 個基本的道德,不管 中國的孩子住在竹 年十]]月五日,中國明地,這種牙齒好荷 素人消停的性別,年和才能,別人一定不 赤憂。」老干說:「個人的內部做葯,推地方,自少受父母 和他相爭。因「滿超館足下時,知止不殆 到平天下止。 便道 齡和入數。從問店 質學會,都受了用兩根料,而最近放到
損,受往」,「
育,常常牢記瀟不能 ,可以是人」。知樣精微開展的理論,使他父母受到恥辱, |所發類出來的煮, |立北京士桥敦授高樹代人。」
【大招風,名高招館, 一的建案,依據牙齒的
足則無過盛要求,無無論外國什麼政治 在進行劃之詞,他會 而口店的發醤工綳濕憕的鏧理 (一)前
∫自滿白做,不知餓 過份要求安分守己,陪家都沒有見到, 硑究中黝「浩如煙海』的史實是相當困難的,研究有史記載的殷代艙會比研究什
籓,一定招至禍患。 特徵,在北京開了一作復於一九11元年甫,可分出一十石個人 個特別會案公佈了落實開採,這項。 十五個人中:
「不損人不利己,孔 麽可學都來得困難;研究無歷史記釐的史龍變自然更是如此! 中國史前史原始祖會的揉犯,這門轾的科學,毫無釺间是一個新的動到中的新 產
要約工作主要的工作 孩童佔中一個,鬱年 的乚道那種產邡 子又說:「君子案其們政治哲學的知識中 項重要的發現。定名 物,這個初離母體的嬰兒,一切都自然顯得柔嫩和薄弱,但是,一個嬰兒出龇了就得
HRO 人員加了文中和,成年人十二個。做事謝大吵大墯,惟 位而行∫,就是說各的獨有的寶貝。可 爲CSINANT
恐人不知,及宣落数 人癃依各人的本份去 是,中國幾千年的蹴 日便诞生發起來,何况,這𨨏嬰兒的本來體質有很大的使命的,這個傳命的完成,是靠JPUS FERINESIS) 揚中两氏。周口店
做,安份守己。 中文譯名六北京猿人 附近的土質,是驚於獸爭的社會,安成殘 術適巧相反。 辑大家努力增强和推進,總能化它發管数長日
,一般人鞴伐北京人一種奧陶紀的石岩 忍唔愛的習慣,他們 (六)勤勞:我 此外還有很多關,爲什麼中國幾千年
(乙)百源彤案而心裡感到,散而爲太監」。由 (11) 古史的期,第一期朵附會時 份,及有史以前的部,答人類的起源。宗教 •一隻闖去斯所形成的山+石岩 期,凡術謝我國上古 份,考古書股可盡家就利用了神的力
我打機,六年;同時艾 國人的勤勞饰儉是三|於精神羹的思想,的政治制度和政治組——和棗漢先生同時然,不儲五色藍物道氣化有道之名,張調 定其所屬的年代與形
要防範猛獸的製擊,
天,道,挫,一 ,來創造了「上帝創格,是比什麼都來得現,其中經常發 常常有和洞穴的 有時因鼷矛盾而且 研究中國史前史|圣誕的神話傳說;
發稱之時,剛到台灣師範大學
.若過,如果沒有問題的話,希望能 在再下期一次刊出,作爲該同學的 掛隨寫作翻地。
樹華同學:來得收,風格雖新 , 但可惜與本版性質不甚適合,故未 报刊出。請原諒。
【播種中國人居敬在識
宋代理學概談 (中)
北京A生存在與
台灣* 盧文徵
[诒哲學既然道黎完美
|纈设有歐夷的莼整治的還有佻棄,他字殘 淵的境界。 界各國人所不及的,以嘅老及質遊樂
這和我國近發有關。
WAH KIU YAT PO
和加以實際的司
造
【况近代各民族組會,主要的營銷有考信歡生物的佐證,因爲花门——神,用滑種 博士研究牙的經過 【硏究近代各民族社會 和古龍線,大家都是燕古的時代裏所适卲神話廣泛的傳說來就 + 値得我們效法的方 ,我們能够親歷其境 老將,研究,體會 致力於發斥古書的體下來的不是一片的種了一般人的意識,於實體 說,盡了最大的鏇對骨 • 四五塊化石 以代替,科學解釋 工作;第
。在一九一七年的工 新發射的時代。這就作秀內發掘到北京人
Q
懵逼短命的,根媺 H,商人东夙興夜寐和意志。至於我國文呢?論究其中原因, 湓名樂節,故稱「遠只因為『體無定形,了。 做的 作用變鵞堅硬。九個人口中,死於約期休息。書經上的「 其地自上而下,可分十四歲的佔百份之1 「競業業,克勒 為十層。而在就三十九五,三十歲以 ∫ 步镗生硏究谄已經發現獄人的骨療 ↑新現的譒缺,而第廢的人化 下者百份以七,四
其實他心目中的
政的精神,雖多多
史前更原始社會的
金國
鮮
「之性」與「氣質之性 礎照明范先 不能以瞒覺爲自然。 ∫两,但其實也过一生,較長一歲一「」可經他也是和老子 不過是對整個氣與伊川先生一機反對用心思的。 整個說的統一分別,同受學於濂溪。 明道以爲融經由 論,只是一種觀念性人著作,後人爲 °F 一,如槃人不是有所 吧了!
袒遺書。 窗汰,對萬物而 「推其善理,我 其實他两人的思 觀之,僅有春意 ( 們頌信,有堅淸的 想都大不相同,一個 錄)。所謂「春意』 氣質就會有純潔的是重的「唯心一元 也就是「本性質」 魂!》
論」,另一個却是X 的意思。”定褘箫 “先生比論:熹的乐一心铟元 我們可以看到,他 的一廓然大公,來 「應者火不宜很小氣論」。 明道所著,以二J的道理,健是 輕,志小財易定,易 足則無易進,氣輕財 識仁蓋 » 「定性畫 一類最低姿的「心 虛而爲盈,約而檔來」見名。其含有「ㄧ ㄥ呢。 ,亡而诱,以未知 學者須先識仁,炒者
(KIR)
茶東 都皇
映插天气
片巨舞歌彩七室堂麗瑰部一第國中
彩七曼士伊
劉小生
陳厚
文仲湄
ㄥ業主銜會 大三
CALENDAR GIRLN
無鳳翔龍
演公晚今
圄劇牛利新
滿客晚今
名曲 美景
十二尅十
倪賞堂數美 沈王|特俁|林[羅
光家
冲超驤靜維
≪演合▷
你時片國為輝經豪水秀
禱代的生物燈頂準界品司影多
燈飾演俠骨
柔陽名士湖美風格
泰情一元至六元
九點正關情
丹青配
賺
啓陶秦
從經璣可以更槊 氣之妙用 。 這就是
禮在乎外,是統一行 萬呢?至於今日菩極夫,蘇門山百瀬之 在考古學上可以語人類」證法,他困難,但凡先抄一段 石塊越相殘殺,因此北京人 中网是人做對勞絲 動;樂在乎的,是選 的改制多是仿傚緻美 上,故稱直源學案,地體會到:人爲家,他有名的「太鬣貓」
【的原始社會,十册]||期行懷疑時期,利用地質學及百們就利用這所難自然濟博士翻譯生,此種堆積因受玩 瑞氏的統計:三十日夜謀,絕少 學 博火精湛,一是能代的君+專梢爲節先生」。著有「嶷 變是用,無體
來探討當時社會的情
。」就是中國民族勃 勞的寫照。
雖造曾其中,也不能
【極經世咚」,「物,唯化是體」。這個太,才不是等於完 瀧其萬分之ㄧ。
箫」?「伊川 蕸理。所謂「花色台 用一般政治思想家 〔一〕社會文化
」,「瀕羨苴答」等人目辭,五令人耳 提倡的理論和法 的特點爲:
但在政治就會中,因。以數之學稱亂,五香令人潮迷」 (一)政治思想不許有政治的集團31。
。而人可不就是靈在
(七)中:穆 鍋就會的淮北 的牙齒可分一個階段,石極今變富。在選個 沉至五十歲港佔百婚 究,是蜜琳被和變種「是恐地幹下面發掘出的肯定,所得的化 人類的知識日漸發達,第一磷正牙齒的健凡除了熱還得之七‧九,五十至六問道說:「中者天下 :疆記德道:一大道 威得有力的代表人民 康好清袋數,於發揮其智慧與功能 來的古物,來作切實 石堆積約達六千立方,兩神根時代所活留 䃟年齡及在口腔內唯一的北京牙齿和一個十泷著佔百份之一。之正道,满者天下之之行也,天下爲公, 監督政府組織。故施 其學證可分三部份實 邀,耍不然,被憫所 公凡,整不多有一千下來的學說,基於人位置。根摑各部的發 未成年的下顎虒部。一部一想。 六,不明者約佔百份定理。中國之所以選賢與骼,講信代有許多的政治聯想之一)先天學。茲巫難見性了。 前人對古史的研籍化石材料運到北下 猳知識的埣加,還精 育情形,他判定步林 艾在快在工作停止前 自周口店發現北 「稱「中」與意義有關.........是故謀閉血不 家,所提倡所主張的 唯心論的宇宙觀。 缩先生最令我佩服的 究,可以說是一所乛研究,精案審議地, 學說杌開始搖動起來 博士的標本,是一顆 發現一個完好北京 京遠入化石,而抑礎。中國人的人生日約興,沿铹说贼而不作 政治理論和辦法,雖(一) 經世論,由陰就是其「良疑」的道 龍莊會的探討,顧不 過是近數十年來的事曆」。而對史前史的屬 金石學ㆹ或稱「古器 研究頸對它的時代所。法國生物學家竝馬 透出牙床未久的下级人下戲,無發這是一 宮的佐證,證明了北京以一中帶J美,故外戶而不閉是,爲大多數人民謀福利陽五行生王霸之分,理。舷「米字觀以物 【克在其勦物學的哲學 第一左白說,屬於二個重要的發現和談舞 京猿人就是現在漢
撼。『中』是不走魇] 大同 ∫]。選同,彌底沒有民政治性說,不以我觀物,能得物之真情 研究史前史的唯一中說明了動物進 個年僅九歲的兒棄,
·約先人類,自此以後 端,無過無不過,到政治主張政府常由人的組難,不能成籣足 蒙物面以輪觀铷on。」的申論,正是對 那和薄弱的階段,發 會的神話,现代的考始就會,必需依據古化是由低等動物按級 這孩子的全部乳齒向
【適當恰巧的地步之體 民選,社會人人平,意代議制度的機關。 以上見機先生「國宇宙萬物的最客觀之 周口店的發射工,凡是談及中國史 演化而來的,拉氏更在積極工作中。他的作自一九一八年春, 史的古代就會,必定 [遺物來證明古代的就
;亦即两端的中點。經,最後到烏托邦 所以中國幾千年來都學常識」易有「啓示呵! 【會,利用科學的古 說明了人顯出古藏
八内心竾葉學案 |第]步工作,谬选撵 瑞典地質學家安特生 以北京人爲中心。(中釋舜:「執 的理想境界。而子說 備君主專制政治的局 天两天年遠,後天面 演化而來的。後來到 同一發育階段的比 博士 〔OR, J. G.「索完」 學 了一八九○年國的
端,用其中於民。」:「民爲財,能稷次 面所籠罩,雖有很好 奉天時。」一張,字子 堯帝告舜說:「尤執之,輕,是主的治理論,都不能 篩先生就是本此而律厚,世稱橫溟先生。 *人類學,解剖學,生物學棚威流爾文氏
「燕中。」中是一種美 張民主政治民爲邦本'實行。
呂卦象,而寫天地萬一是安人。其居鳳翔 「形態,人類
,依據生物學強化來
(一)倫理思想 物之數。 |縣屬關中,故稱其學 的學說,用科學
,奢侈與吝術之間。主精神,比歐的:中國來家族, 康籲警先天八爲關學。著有「蒙 糊人類怎樣的由低級
(八)正心修身 民主政治的贻創景早 拜祖先及術忠孝仁對,其曰:「理者」東西銘,「學理 生物而發展到高級
如天有苔科脍揚 志」,亦是紫自然之 因我國政治向來在常:大學:「心正而行。孫中山先生說:「愛信義和平的八德。 物之理也。性者,天哀」及「易說一签署 効,想根據實際的觀之分,而人亦有男女 窟。
矛,身铟而后家中有固有的智 八是我國國的之性也。希者,處理。橫冕學說主要是以 察,用科學證據來 之別。宇宙全憑險股
•家齊信國治,國識呢?就人生對於國 精神,是人之道。 性者也。所以能處理易爲宗,以中席爲體 治前后天下午。」這家的觀念,中國在古人與人關係的基本道 性者,非遠而何?」,以孔孟證法的「氣
輔的工具還不够使用 古學,是從地底下面 ,嚴格的說,從
,正好西人之謂
,古生物學,地質 夏 在粱不够-
作我們班 浙西考古學」PAR REETVE CHAOLOGIE DE 己查料。
S SPATENS JE 但是,我們的考發掘發出的工作,法 古學和人類學家, |國考古學家逹毛根
不幸我國嫩軀的考古 | 日阿來不及等待了. De MORGAN J 月 我們打破神怪不邻 仙所著的考古學的目 學工作正在蓬勃業
附會的傳說,和中國的反方法(LES REci之際+跟着政府的避
<PRE-MO EOLOGIODE E
中國文化之價值(9)
日來自中雌之說,及 HER Cues ArcH 台,這段工作也中難璽,古代的還猴怎樣負正之氣的混合前還 老子說:「行不曾之 (11). NE,
香飛ㄤ襻 吳鑑泉
不在雅,人民亦主
【四)恭:躇」 句話包括無窮哲理,時有很好的政治哲學 德,其中關於仁,孔 他因而肯定了人爲萬一元論」。如謂:「 前變成合現代的人礙行不息,而人類亦堂發,」又說「熱熱爾 典贊堯帝:「允恭克在孫中山先生評村,但是說到他們(歐子間發最洒撤。仁之總率,推「道天地之商業經
NCOLOID) 藻糖 UR BUT ET LEWR, 固然,在今日此,連氏創立的學說和賴男女結合而衍。無不認,這無馬不是 據。」蕭舜帝:溫亞上傳在的智力 美的新文化,還不·意調範圍很戲,最裡寫天地萬物之本」,很礙,氣綦面萬物 至中國之說,自民國 s PROCEDS. P.3, 時此地來酒考古學,所舉例出科學上的證中僑言「天人合一」不俗,而是將其自然 尤塞。」詩經說∫言,勤外發的事業
以來,我國考古學家說:『考古學研究不是紙上談兵和空 據,徹底地嘅壞了宗 的道理,郎夾理和人
一之完成,爲一貫不斷
「和人類學家,對於樑的分野,包括白人額中穆閣,改或會給有致所說的「上帝創造相通。老子說:「 ,無所簡钸,無所不 蠶君子菜如5 究筷族史前史的原始出現以後,以至現在識者見笑,不過,我人類」,和宇宙萬物人法地,地法天,天 |爲的意思。 溫器人,惟德之誤。 潕夏開展的過粪,可 六三) 實裤: 激柔敦厚,盡有 就是木木寨媵,體用 航會不遺餘力,發翔。人父過程的全部。所談的不是甚麼驚人 水恆不變的學說。 「造,道法自然。 [古物的單位不下三十J我國古物保存在第的舘論,而是白粽 現在已經正式踏在老子一書中講乛道經說:「舜使契爲間 禮,是外柔內剛的性合一,修己治世明號 餘個,而從古物研究一條「本法所稱古物台的一種讀書心得的【上了研究歷史的第三及有的地方 徒敬敷五敎·在覺。」格?基最高尚人格的用之道。』 的機醐赤十餘個,指考古學歷史蔥 紅戰報導而已! 階段的大道邁進,這很多。嬰之,遂予以大禹謨:御素以寬 表現。西方人重演感 (九慎思寡欲 ,參與發噏研究主 生物學及其他文化海 (三)北京人 是一個從地底下發掘爲自然的「道」是大。」記錢運:「天 盡覈流露於外;我顯:恩想須業潢,不要 的想苴時代。地心的地道行的現象,萬物 下爲公」孟子說:「人情感「有餘而不陷入邪僻钅食慾要節
負说人亦速干汁餘位之一切古物而言。
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