四期温

日二十月二十年七五九一公年六十四民中

WAH KIU YAT PO

陳白沙 光聯誕辰紀念特刊

三百廿九

前 言

我色光賽鹹素食先生,明代一倍,以心養性之術者,其熱問 .蹈病史主我男人之得以孔痨潢,唯尖生一人面。先生去。今五百 11十九年,然後入對之,崇拜,高山景行,仰止包,我含商會,自1 九五一年,張先生華誕,衆行秘典,已居七年突,同人參加之烈 * 與能俱泄-以白沙先生,不爲一邕之鄉班,實我一代之宗,北宜 公開舉行,把念,無於去年實距。當日在破州酒家開會,蒞會人士, 阶濟濟,盘一哧之低,足見先生敦槃之絡人 塑也。

考我會之舉行能,不脏盘儀式,更希望闡揚的發學術,發揮想起精

·种,本府公開崴,並陳列遣安,用作團。做際承其事起見·塔事 特公插何理甫〔任、余、趙立黝、潘日如,其休、阿丹、區少校

•師立朝、陳錫麟、亞窖榮、張、尹卿子,施太平、孫英杰、林獎、 日甯、利甜源、陳欣、陳光偉諧君爲經委員,張個丹(镐、張

陳白沙學術與

廣東民族精神

白沙先生言行略 施而坐,

褓文忠公以匹夫而据首批師+】中譪出端倪,張恩餓認天理。艾·然, 天下二稱韓文公,為成以之過 爲泉,無爲大,非所謂照言塔天下法乎。 常,先賢白沙先生融文,可當之一囧先生有功于世道人心。在興建大忠到 無接於「先生都會之百沙人,父獒芸公..兹元墅以我能做,威夷夏之材-S孔子 能文善,年11千ㄅㄚ,李艺隃月先生,秋内中國们外班死之意也。绞酞炫任胡 生。母林太夫人守怖撫孤,教之成立,元演 母品案,他招安,故常下2以

“ 娛母。先坐僑不在惻,母食不赦,寢不 午此,彼忍難中華其外灾,郭椹贴额奖 |安,故先生常不母。其詩刊病一錢

一日,山不如也,以熱度出 然而此母之”。五十而慕,先生有焉。兄古 娑爲流所號,想靠之土,安可決 粗度優墨淵,不曲適過其生性洗滅之生活,長先生四歲,事之如父。兇在,先生米 而外,大不乏人。以與省而國,南有使 ,故次心就孚,事母至孝,澍怡然自得不也,母八十梵,先生蒞謝多病,黏,願礬陳邦證,新畫 公榭系公,替知 之生活,趕生活用不絕。悯有所得,從齒,恐先拼卒,焚香告天,阿榮母死。母九 陌,岸性王。圖裝,敗被救,但像 弟子,即行筆記。一代威儒,其生簡餐,先生六十八歲。經云:米 死。而州秀才入府南宮自焚 如是,誠難而可,其擾,朝野之士一弟之消,通宇神明,光于四瓣,於先生 新人需於駐帝之崩,搅成內冲死者亦改 ,猛為其名,個醜薦來白沙腐乳弟子禮之。先生之悟道,固在安隔十年坐之十人,苞人名其里僻大龍柱,摺名奂 者甚衆,然先生不以此自與棋意,至五十 苦功,亦由蒙弟出于天性,含希無之本也 歲應召赴京師,棲例須實開考試,先生。有子曰:君子務本,本立而道生·李 挨,疏宕慈没上授翰林院檢討。明祭 也活,其爲仁之本時,不國爲先生這也。 批示,親侯澀,仍來供驗,還南義母耥交融學用

格,夸全國士大夫翕然從,其甘灣之 飛魚隆之爆,似會黏。若在澳門,當 志劇,與附饰節相似,不過他人生親與學 居升人童之前繞。生而名滿佈內,獲而

ㄓ己」與「自傳」處入手,出虚已與自 例可「落同!』,得到一人出庭樂」 ,而人歸宿處,就在此一「眞 石推己及人,將整個人類受到「眞槃」之 無黑牌,如此就是「自神學!全部思 想精華之發士贡献。

〔平邑之稱神

。以爲免念,非受先生成棉質離之影響 4 近台此製,如衡勝色經 而會時君,欲提供謊,雄穿落數,英语 微五十,微创无 ,彼躞文獻,難產力 行,可爲表者,如之

崇樣義,與關節不同,年七十有

如B們之照,如雲之行,如流,如天 澄老婦無不受其掌友畢大人格所感。

之發,江浙白紅,白者自比,形者自 至阴萬屦間,留從孔廟,文·瓷

2. 色者白色,郭安排長,該作爲品, 從開孔廟者,預先生一人,還著有『自沙 子全集」。先生亞超然物化,而新 城奎

艾如先生詩+「1 江門,又 峯玉會幹有「先生來」、「馬亭」 江門「釣魚食品,白沙鄉有白沙公園

老牛獄。」此自然之作,偉說來,

·【卽嘉興業故址,极人很涼,無

俗共賞,無慰,雖僅至五百餘年之 談起白沙先生獻已之精神,從「白沙|日,秕朗誦,此將不蔚表現其「自得 ,數百年來,文化史廣,洗緻餘韻,習俗 醇段,因有存者。先生之學,惟城盡雨全集]可以看到「抵處難,若能擁有財順發ER蒗之湯 「字若水,號甘泉》,感受【法,而過中 克飛有之祖,當一日萬里。」似無論露 薄精神,先生純篱厚樸,光阴高案之人格 超,宋有偉人,今費學者研究先生學說【做事,總以说已爲號,有」之精神 之劉思,使能飛揚光大先生之舉,斯文米,便可心境澄常,無無照明,心境與思想做 迭,張望之。

通,任何事物難題,都可以通,北眞 * 超越朱陸學派 理,佛攸之「悟」與「覺」,有監視類 先生之學,飛魚躍,一水天然,似。是,研發之功,當可油 代工間,與宋代我主我理之者较,迥不息。 然不同。先生亞伯體驗視之,將當時 艾尔奥撲克恭浑:「心智, 全國理學陪都之恩,富之一。劉越米 見要超卓,規模调述,證實要寫實,館 德學派之一代度儒,直接孔孟也。德明 此四者,可以曾麗

到有力之爾想。在鬥之臨者,多基因 ,便可見他爲所基 白沙先生之握度叫切,能無宋慧,後無來「宏博而啹载,由本結 者,高順一種自得之學,不可同年而也 而寫道,由車禍而可 (七)白沙學說之成立 白沙先生學說根基之形成,其所岀論 n推務實際,不准器

,足爲後人所敬仰,

丙〕道同

*扛在一個先知先覺之人,無論研究 何一件事物之眞理,到超羣積和之路 機,就無往而不通,即是随向一健,万能 成功。如先生诳錄所說:「包上下對

7片,都無分別。」此是遺 3餓之至期名國龍字

編儒效

深道荳偏祗全湖

中有獨專澄

·東民族搁正式中原民族,在歷史上菇, 船涵外族入中我,如五胡亂華-讆* 湖州人大主之時,不肯降服之人民, 關桌榭禳過五面至獷東居生,所以廣東

臏崇興 因爲请获生班大盛於怪,漢廠傑術之糍喀 五胡亂華,以南北朝中原形,兵聚 相遢,跌而上學問之沢高,顧給與士 大夫阱 ·超脫現實精神上之安慰,不能 滿足現實之競求,由此發環境變化與人心

年十一月北三日〔夏曆丙戌年十月一日一,而理學送乘降而就起。 五百二十八年,又女先生洪爺个 能,對於佛致,帶開南宗一些,本乎心情

【三行宋儒理事之成立, 在理學與塑初期,巧有宋儒胡安定丶 家山、局凄溪、璐裝、明道、綿伊 川、米 、象山 ,請家學說。先

。所以求學問,眞

,本文学。至中華民

生,能推翻數千年系创之裤,民主 明朝中积,而有著會現白沙先生,以自 周,一面布悯教 盐,融合宋荷朱镑所袛之爭,而有整孔 傳統思想之中, 孟儒家心依正宗,是塑代之橋。此晳治,另開爲輕,取往開來

難,潛心壓術,不求爲荽。吾裝

揚聖道

人知。試引黃梨洲先憨生「軾己精神」

生明鳀學案所諗。礎」,此研究智卓見𤓓

古绣色商槽

知先生對學去迪修工一擊與做事,其畫繁

大规溉:一先~ 若容,以客觀之態度,來分析事物之理一段雄之一,與桃生之弟予湛甘泉所說

(一)廣東民族精神 特殊之性格

分表现媚東民族問帥之本質,亦國中陳民,實行與爲禸,將中國籍家間有學 ,以盧灣蒸米,以醉鐡門戶,以四分上下,自會見識無由作怪。 齒精神之凇凡,有以使之然也。

朱思想,從而蛭理一番。彼等各派之宓 在古來今,拼凑合国郭,以日用常行分 雖異,然其歸結,始終不識「存天理,去 深爲功用,过初斯之間爲號之期,

研可推想到 私欲,提心。」共-

烧之實施,不離實以未致力而照用,不證還安慰,遠之期

先生瑺孝數十年,孜孜不怅,能造 古先聖土之间理 道,其成功之妪訣,除「盧已」之精神外的拍冖元本雄論,無法超 錢偷理者任,擔己及人,將整個人類受理 骨,近之與瑞夫,此無可與者也。 #闊,其精神結,仍不失國家正宗,從白沙子集,其一,他能执任自然,與合自然之生活,無出城,開價之個識,雅強到光

·變化莫測,所精神而明之,存乎共 東,無乾著,活潑天眞,如行雲流水,光|

(乙)自得之人生觀

廣東民旃精神特殊之性格,大約有 平人富 進取性與風險性。自忠東人愛自 由 愛殿の抵抗暴力・勝敗

【四】理學在取江流域之演出

(丁)人生真樂

先生到於「人生眞榮」」在「白沙 3中,處處表現共心中都有

爲心上走

月,美人證我,小一烈,發費 甚人研究「白沙學術,先從其「歌,除光食朗散,是牙還滿,樂矣生被財運,筑理 J與五言古風之作,

慈母石歌爲門人區越作

-

到處-

滿人生棄,榮 其日常生在潮,乃在中 囊然官

一话,除主之學術工 花詡「隨對其端,此生紫花乾

日一廿月十年前下ML

黑龍

令獨放有不其孔。

導賞黹拭,理爲最初堀熱者,則有宋小倉動論之根茲,針對時: 例可見到悠然自得之人生觀,顯露無遺 引起共鴟僧作用,代米晦之弟予碲宵升、郭叔(感) 駸濕,此精苦自知,婺湖名利之精,「備低,讓長林,域調酒師 好指不不。邪所東人無直-漱介,姐,,張試之第干篩克己、(南),黃乾蔥與淨人崇敬,其他會的,更何起以亂其一,或弄起投于梁湝海關,形 張係,小環,簡式似娴女官僚制泡、(高要》。拜師不明者,則有宋代医化一心,高象所被,降下的習,當然一抽风生日,尖石志,人之然後有得標。一 河,多廣東人領袖然待區,好創業,不綳街(南海)、元代期有麥黎、《東等)。」。無怪使時問「朱熱改派∫街,她偷運 青五言古還有:「當彼此本,坐望梅村 接受被動。廣東人好迎想實現,所以以上篩子,開我理轉之先河。若以之,很有識之士,之心悅誠服。 補常常失敗,但远之歇然,並不灰心。

南升光生,可比於匠東帥散之租還驚, 其於上述度東民族精神八風特殊因棄因其碗有實西,当費著述不難,無從查考

•在任何方面活动,到處均變現你火抛力,此是東學思想界之一大依据。 1!码。是以在開南運路飛真士

尚東文化界日窥此数位苦心體籍祢 之陳白沙先生,邊學主張以自然恁宗之錘之理學家後,學在學術思被隊求之氣 用氣來,阿说杀,使中國之理學」行一 ,选逐渐濃厚起來,可惜對高尚界说未有 代之光彩,井求倍。因此,四人> 知唘魂棒術思想之位大,先要看清 越啜東民族精神性格特殊之背景

(二)中環形成

(五)嶺南理學無雙出 陳白沙先生

之時代酱素

五〇〇時,此位開學界元之間傩 5始在世中亞育出來。此位+2,以 選理事名成為學術,風於樂,一是准都好脅下,陳 陳白沙先生五百二十九週年

頌黼

2. 宇公甫 ,幾舀沙鄉人。其 門人以白沙先生稱之 而不名,先生好黏力 村,人不報,不求 在油,不利·正 熱間中拖度,會被中

儒家之學 舜是宗 其道日隆

湯文武 維軌率 招述 然成風 Ê及趙宋

有轉3<國子金獻 業。其接受惠於

不窮

期南

佛之雄

彌六合

黄雲紫水 防白沙與經科學,

肖築鼻音,潜心

衆上修蜜之功,黃葉

上用功。及再进京

陳獻意先生

谦冇江頂帔 冫爲抵石。蔣世名來不可開, 烟袅兀髗秋江慈。我郾慈母名,超我父母恩,人有父母能不 餓,把考前做難,柳、陳白沙兆生又有二十九周年她表纪念 魟,我恩父母賜班。財昔生我網時,家會返日開賽 致天飛,其繁複此理 析習與我代證燭,與我嘅書,朝夕腴苦菊學,戒我 ,是由风逸素都之神

道南 勿們常見。泥生我命苦多疾,父母是一綿做月,一期我病 志幣出來,所以與 苦呻吟,父母伊啞面,父母去我家自底,父母变我分析其同好 攻自仇,我一生,浙塔將甘。已去梅尔 ,在其交稿中,喀贊

收淚還將商环癖,不宜不到臀控。慈母石,世罕有,汝在 在天地人,我想父母不能琴,此恨暈团两岸朽。呼阃無 川雄部。尚今阿有就忠車,做紫码力香君,床可揚名

慈舟石在新幸鄢阁沐邪之滿,因联起之母而得名也。

哦,故犯人皆以參政稱之,其政而且在包志。參政八歲發,方正戲 母,亦母燈氏以孝聞,唐氏志愛俯至。改少,從陳献 ̧♪厭乳白沙鄉,學者稱烏沙先生。白沙鄉風團

水,時以小丹花透】政學,唐氏母闻於滋 石上人坐 以待其▲時人因其石慧慈母石。今人來樹碑 紀念古统也。蔡母石眠,朗陳白沙先生財政者。白沙烘 詠慈母石,而實亦自寫其念冊之情也。然白沙生而變其 母年二十六守節,含辛苦,白沙星成名症,而其母 日不及息,故因參政之慈母,而感念自己之慈母。髂 接不息,子欲去而親不在,不就奉魚之角突。昔正面每星 世教而應,門人爲廢此一族,就爭補至性之作!: 人煜者。此慈母石玳馑白如話,不將蔥,而一有1 2 對捉肺腑中黹出,非九子,所些变母,腕之再三,有令人

糖量節(一)

要說長長部利推

桀一又几左

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近找出休南当政教

造我到我,來术有 確之從「白沙學說一输之和端 [EK¥• 1. 又其高足弟于进宋陸學」做而雄亞,當時有缺之中,

安自然之文華,百年來: 於自然之心園,自然一直流訛 之心窗,生於自然之

之後,又薄籍「感」導演了「熱俠擒兇, 」>「殺妻案」,「宮史」全部 伊士曼七彩片ㄩ,以发蒡乎開拍的「費告文 郎一等等,以近情而盤,相信誰都垂阳左儿 是個「夜之士P

花東區新片的導演工作於18,

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虻妹和燈知心姊秋站龸 (五)

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料酒〇:天花·我

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購構功間豬換完?随湯我地決人穿抹

俠槍嶷敵無 | 谷金染血 |

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