刊遇髳劇影
WAH KIU YAT PO
朝
日一初月七年酉丁饜集
麻公年六十四國民融
貝西 張玉第
人生
戲劇
東京
在褡洽仙然氣中,我們暢談中日射到的各種間頸。幸運 璐君的瞧譯旣待難,艾流質,所以交談之熱落無隔閡。中打的料 無有許多相似之處,其犖大者約好下述數點=
六一)西内的甄發師法啾的劇。 (二) 早期的选均忠都是錢木和改編本,到後期舰有比較
〔)近十多年以來,中日號曲界橫奉斯坦尼斯拉斯钻 〔" ) 两岁的韩典劇雖為贊識份子所,愛好,但在上開 的力飛和影涧碗不如傳統的古具國劇。
萌路
低中日新島國之發展也有不同语:下西點檡剧
RCUS AURELIUS
無證。在中國射燈下如創作酱本之评
' \ [ 产军的名在日本都有譯本,中國出版的書本在救世 上邪乎其後,當代名作家作品的一舘少得。
《四》日本舞台上的杰演和技伞意步難,中國的 比政府本國的庄勝,但合技術社日本浴後甚多。
發言我告訴們:近年以來,中國劇界有一部劇作者已在 致力於创作的「中國的」,其目的是跳出的 朗,和建立的,中國的形式與風格,但不知日本是否也 本體匯動向。同時,透露了香港戲劇社出版- 現代世界名 劇選一的計撰,希望他們推而熱水有调正日本風格的現代日本
他們會ä「牛日還沒行決定性的 投,只允於周案考谳再 涉向 現代日本,以供我的選粱,由北悱噌過了七八月,我 亞德利娶到他們的惟書信。也許是無們些惱忙,一張無體及乎 ?我相信,如果过底日,偏門 下体我小的。 座談「很久,已發出有些就塞。這導的咖啡敏靠有文
3辩公室的跟造酒苦得里午间发
「從這一张案特電影道
漫談電影
玩意兒只是種技術 方面的,它與教育, 文化,之颳性關係
日七廿月七年七五九一年六十四
酸,往往在附近的
(ㄧ)日本污跳到之發展較早,中國的新衆特至一九三年 以後繼宗怒放。 [〕
和改編的歐美阂,在日本流隊社,經常上
的美國軍臊的影响。此可見日常吸收外交 化之迅速;日本产戲劇如此,咖啡發如此,其他 在莫不如此,畢其一可以反三烯。
舞蹈
許多哲學家不但 |表演的不是完全铿 鸡韶藝術是生活的一魇物,而是師 哪部分,並且以想化化的一 爲人生就是藝術。在物,並且表演得「 是非常可以泅到的。也有一段長的話來 羅馬泉帝依在翠形容一個藝術家在表 家的西瑞流士(MA 演時的動作。他說: † 一個蜚兒哭 的時侯,藺母親的
人生
把人生看飛盤腳者 的藝術。在近代评舆 小間至少盦國的尼 也以信生命就是一 舞蹈。英國的性心理 學家與文藝珍求 即士客「生命之舞」 一击,就投喂贵個好生作為全的骨幹, 無疑的也就是他個入的中心信仰了。這部 因一時鲋行鼠蹤,也,面發揮力的要推 足璷「舞蹈的人生無 法國的小說家批評 對許多讀者是一個高 【LUTES 獲我心的看法。 生命的性質是醛理。
*不和他講什麼不 浙該哭的道理; 只穿起一件有光彩 的東西來,搖一
傅自然的不哭了。 一個畫家的手法 也就是這樣。他 我們酸。伙把世界 在我們前面: 不引訴我們,我 們興利悠之念; 不威脅我們,致我
.
(DEGAULTIER)
借術的性質,而藝術的 他們以爲一個酸 心在搬演 術家要甜美來發人 。斑叉是近代藝術行省,他不但要能表演
越恐佈之心;也
談「劇本大綱」
按讚
的
一來 * } 有入說,中國 是的,國之於 來的光?泡就豬生 世界就碄爲一發之所以要而,就是中國人,好比運動之了两通不同的神的 浊,一個奇觀。由於中國民族是一個英國人,牛之解。資標的一片 他不與青際密那二宽於挝的水能的一於西班牙人,在中國,都以爲影的 我,對人÷的推的個猴。戲媽可以說 人看來」義生無異是溼,歸功於科學 題,他
與技術的發明,他們 是中國一二的公,世界無異是舞 存在的理由時,誤射。 整天在那裏分所粽 合,綜合分析的目 越麻煩。......麗 是把六生的一個 世界的一環,收
下來,變化一下, 影藝術的誕生。而無卿杳年男 人賞心上而存在的 雷米酒故,说一起,到今大不過是半個狂造追求的對象,進品。
:你。於是乎麒 多世的融史,已這種巨大汛滤的號 因此,在雅觀 衆就-
滿了快樂,經成爲一朶成熟了的,在歷史上,没 作的過程上, 一面 而覺得生命也就有棄,調阱。它有其他任何科學與踐 今天遼有人像出楊酸 了意義。...一切段一珫映照在性够出擬的。 【骨一塊,抛棄?
全世界 | 個角落, 的挑選、橘狂、甚
雅識輕忍了個影的 至平凡、醜,他每一個人都描在於為如此驚人的發嶴,决 可以正手法轉國
非出於偶然,那是山 教育文化意義,影 在近五十多年來於它的表現力强,啓 到了他們的手寅成 閒,化館 奔
·電影從奇注到常識 力股,在人類現有一種並不高明的西還
的珍珠寶石。宇宙,由少數人所研究,的一切斯神态狼辙限品,是只有軀體頂设 不命令我們,致我 閡的萬,從股 實用的東西,一變而之內,這是雷到無有靈魂的。 倘非和它發生關係 看去,無論多塞的數十億人生活中不所不包,大到無所 然而,電影基地 不可;他尚是激发 勁、苦、平凡可缺乏的精神,不,而慧能令康 是一種術,它决不
「而它。電影既是一種 鹞術,它日成爲過 「器實作人心靈的神 訴,那就是說,
從無數的湖衆對 成日的手段,是偏控
不是茲總部份。由此 於各種電影不同的以 都可以證明: 我們得到的精尙,電 影的科學和技 影沚宿,是和人預
「牛證債存於它的好一部電影所必要的 的精神食赖
羅斯丹 自從生粒,超估價的自由 跳基運動以後,近代法院裤的 文藝多爭爲心理的研究,不是 巴黎人的通灯,個是結女的將 題;社會世題的小說和戲曲,
*於是窭求新浪漫主義,要求 熱異的甄術出來了。現代法 國浪漫主義的第一,就是 挡烟有名的融斯丹(EDMON
D ROSTAND).
鼎 丹语一八六八年生證 南法開門的馬变,他父親是一 餞新聞記者而您獬減刑者。做 的父親並且是一個詩人, 是傳統的整好習樂,所以他在 小孩子的時
侯對於詩和 香樂視有案 巴孩學過甜
洲歐在劇戲義主漫浪新
(上)
白未方東
此發走论,其名詿震動全
惠特金德
• GRANK WEDE
常法躏柢泛起了浪漫主 義的高潮的同時,意志的蹤 镧界對於犷卜特曼的甄曲亦有 些迂恇了。一般自然進的作家 已成世讯卡的餘影,二十世紀 的開始,德意志的文展邀班」 凡逃入體悟的剎時與享樂的調 子,以超自然面盤垻寶熱材 與黨想,而其偉說和歷史的 北界,历爲純理想主義的調作 KIND)可說是他們的代表。 惠特金禧於一八六四年生 於北鐡意志的哈諾威,其父遢 一醫生,因一八四八年參加革 命,巧逃亡於览利,與一 女人結路。生下了惠特免疫。 財迁從小就愛寫本 父 親命贴入米契大學去愿習法擊 ,但他移和撂人交遊,無心 去學習律,終至牛途而廢。 很早我出了
一八八七年,惠氏死了父 詩集的。
親,不久他的處女作茲喜劇 當鮨】 「少年世界」完成了。一八八 十二牌的降 九年,他又寫了一第三幕的悲 螃♂ 時做「赤之花醌1。此測 的女詩人姬 爱上流社會的非稚,他謀氏大 拉语(ROS 恐苦惱,不得不將父親的陪 HONC G 變質,從巴黎和倫發,盥泊地 ErARD)結 過善一段故猴的生活,盆時他 -第二 浪費了不少的金錢和時間,浴 握了所謂改巴文明中心的
寫成「縮 納奎斯」,
三年衛將此
單生活,看了變幻無寫的心 。
到第一喜劇 獎賞 谈 縦出一方 的女王」「
·撒馬利亚人
「地盂」、「懋之美酒」、「 宮廷歌唱師〕等。一九〇六年 , 他和名女姬妮出結婚。「地 鍵』發靠「巴雕的乎症」閱: 讽的踪候,妮曾扮演劇中人 爾見。一九一八年 春天,第一 次欧洲大藏正要結束的時候, 杰特發總視病返。
九九七年, 艾出「李拉 謎」,比
、靜點,在泡君安 從裡陔膜奥排斥一一登得無微不至鲩台 做電燈,電話,個飯在一八九七年十二月二十八日,傈雄」、「形的撬贈」、「會 却都有它的戳進 部分宗甄界人士曾在極與酒, 與攝劇性。我們排 雷影誕生之對它称
惠氏的鼓山除了上面所 隔幾權作品之外,你有「司
然於一切事物的大
戲劇起源瑣談
——編劇門外談之二 不怕是最*的最有才氣的關作家,他可以從一两 句台詞,一個個小塔而引起動機,可是他必細有個思盘 ,結標的時期,這時期也許很短,也許很長,但不管怎 碌短,佔都要將故事、人物、分、貼面......等元 想過。自然,這些考慮的過噬,常常餓門的,因人而 異的。 如果關作者將餡劇本的故事、人物,分輛、場面等 寫出來,那便成了一個劇本大潮。這個战本寫作六鹊往 在他H寫成鹊本的張。成功失敗,它佔一個很重要 的位置 #
當然,也有些哭才成的作案,一想到就動籤 , 一寫就成長江河,消這不,可是還種天才眼克少 有。因爲劇本是最科學的形態,而精的是放更要的西 , 前後呼願,曲折祈宛西,高潮起伏,絕非息之間可 以孝懂得遇到的。附上寫作大獲究是不可少的, 惜別是對於一個寫對水的人。
斑種尚本大綱至少包括了訴 :
六、面
1、故事
11 人物
三、時間(時代背景和每蔥亞生的吵聞。) 四、地點
【全劇發生的地方到每幕的地點,所盘) 五、分雅
七、謊裏海國中的话 八、高潮的計劃
如果要再詳細點,哪怕人物的上下祗、重要的軸 甜、銜接的對話、動作、表情、以及其它全部都要寫好 a近樣一來,寫作的時腐就可以流而下,不必恩慈 換,寫到第一幕時將第一幕了,寫到第時又發第
有一個百年沒了一個木拿去請教易卜生,易卜生 間他耍劇本大綱看,他回答說:「沒有。」于是易卜生 陳爲不滿地退樹給他,且告訴他說:「沒有本實作 大冽的版本,絕沒有一潑的簡稙」
易卜生何且對於作故事以及孕育人物,可以有絕 大的岁出。但恐气却不能因此隨便家斯,把穌當作一 -WWURA • V KRAWAK
武想與咲然不可 犯了......」
另一 踮脚一 切藝術說的,而
人的人生裡和希
一也把生命當藝術的1 說得更璚近些,生 命當藝術而
義的文化,在自
|心理所的中國 「人看來,問然等於故 把聚,甚至於做出 瑞的外國人看來, 一覺得莫名其妙,但對 於這種文化有-
分了 解與虛
夜綫上演於巴黎,结果大受网
樂」、「如是人生」、「烩 *的熱烈做迎。換句話說,從
、「檢察官」、及「智岩之 鄉一天晚上起-穎吒差不多已
石」 在知識份子和一般觀衆中住
惠特德的戲曲在近代 了法蘭閂人的占到了,也就是
意点的劇壇上,有其特創的風 在法蘭西人的心靈中找到了 絡,這是雕也不能不承認的。 的傳統醒神病新的要求了。此 且北態瞑雅是新浪漫主義,而 绕他的戲曲不但發此盛行於法 其手法是自然主義的怪化與 關西,且爲歐洲各國人所喜歡 約化。祂從就否定生活的 6 這時候的羅斯泭詢已梅超 氣息中,而產生藝術的所式 。假使把他和雅下特曼對比起 「宙竩諾」以後擺正的名 來是很有趣的:赞卜畤坠可舭 作有一九〇〇年出的「黎儅」 是小易卜生·而出 磁是小 合稱指的是拿碌崙,而媚師爲 炘光杯堡。他是偏向待的受 羅馬。此後,疑斯丹經過卡 難的人生觀方面的,但對樂大 年的沈默,至一九一八年出動 的光明有時亦与出無的燈攝 物的实意「德加爾},
了多州的勳章,
V
]] 丼非】前與相蠹者
! 僅是一曌同州難分激 四 由詞變曲共俭被读者 五 庒詞變詽其號張化者
音樂的變遷 ! 盛的&文的變化,形式上阻擋是雞
柏笙 以爲禮治主義的文
歷史上一切現象的成因,是由許多起,至祗薗阻止,但低,麗·唔 化是完全難纏在南整個烈的「因子一套合起來的。這在交屋的是出中之演故廂的小合。從用的管樂方面 的原則之上的,菇 現上,也張示得很清楚。韾如樂府之變 來講,阿證中所執法 大斮被吹諶宮詞等 [正是要绪化的。挫際詩,詩之後倚,其中都含有若干不同,顯然已經是成石的東西。與曲中之所謂 土在「生命之舞]處方向匹來的因子。
[宓數」,實際上已差不了多少!况且題詞來的, 但所以變的命脈,明代背黛的關 面那一段有關以賣的
由是飾底本,可以代過整個的 曲中所說的維威院本部名稱,也是沿襲於
中國的業,顯然時時在受到外來的 話,便完全從這個 奥特的埸面。一切戲經紫其有的條件大 宋人的呢!一 出。
可以分做吗類:一是戲文,是&
以人人認爲北曲之祖董解元的「西 樂灣, 以前的且不論,陪與簡外國 中國人的生活藝」節。二是熱點,二是脚色,便是能演者, 廂記」來說吧,它戥然用的是長衣的曲, 樂器的输入,魯花燈凉的背樂」佔了很大 四是台面的布崴。砷劇的全而便是這四種 奥元人的能团相近;但我們如稍加注意使 的努力。我們只要看一揹書」與「盡 接近。生命等於鼎園組織起來的。現在先染戱又和苔樂綫想。”可以看出它製與神猼炉的「媒盤花J還是 J的「智樂志」,便可知道。到了宋遼以 來,音樂當然又加了些外來的成分。 雜劇院太的成立,是宋代的完成 。所謂「大曲」便是此時的音樂中心。大 多至十二面,但當時民間包有新的與會對 爭辯的乎話起來了。大曲在內容上也感 染了一些平版的影啊。於是叙事的大曲發 幾了,並且有了合諸曲而成的諸宮調。 ( 從元劇多取材於唐夫人小說一點,可以 見。)但顯然他們改受了北方民族仁薄 影。宮調中所用的名默斯阿姆之 世的「演」、「浮世
術智際上亦利
事人等於脚色。|| 這種息 解在中國在 不止是一些些 比論。
「容下期再談
相去不泡的u
關於戱文方面
元人維園長發學而恆少。董西厢张 不分析,但二二曲之後,即幣一尾」這股 让程說,就曲的來源,當於府 然是短潮的機子,元人發數所用的曲牌, 主推於 願,對之二百,求於財。選每一支用 處甚少,西廂 宋人魔君 版落,如是动徒。戰海耍一番考蹬功夫。我們在 毎曲牌必将二支,融詞之必有換照。元辍 貓「夜行船],開須,此只從它的公園說起,年代太遠流姑且 陈之茲文賓均,劇中人口氣,而不是 两句說:「小紅不脫。
作劇壼的口刻,惓西廳則盡作者記事 今已老,延出激
曲且光是詞,听清湖除醇情。詞的 的文字,不作代言能。這些都是與元能不 打了,「她先院·们。 近南與米远较近平引跡。我問乎可以說
..
華僑日報
导学女守月合旨起用證有聚去車性沉簧為有次刊物
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加路澤士丁 上的需 要是
太太與汽車 伕,幹出不
感! 可告人之事 小理的 大龍
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大喜劇
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入引生別故影的新奇度本 勝人面開事!電鮮最特最題年
凰虚鳳假
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