WAH RIU YAT PO”
日六祤月一嗒年甲芮船竅
「有沒都由自的話說不
九日轉
約九日返
挺高,奶褙莞會的現予調整,瞥 然園發,恐将般若干的传教就忘
編譯社出版
亨利哈拉原著 江鳥譯
性中,乏1 到除,探險的每 种。和我們 千年來爾無霸
她入一個億爾符年亨利•哈拉在- 的¢如染希望下一代的中國人,能比我 九三九年盎斯喀拉山爬山的事 們有多的售金精神和興極,我們似乎 納錄。由那時開始,他會祧生活在西藏 該被勵青年人多做过一類探險的作品 雖七年之久,對於西麼 帶的區土人侬 其大,以中國船固之大,大多數的 *交通狀况,以及政治就會的形形色色 人對於掷激也幾,大都漠不關心:是 ,他都作了一次裔而抛站的老張。當,由於大家對於遼陆逊過缺乏了解的原故 西殼路於正在超朗街艾一次動亂的現在,我們爲了解近年來的西,却 高潮的今天,我們特莉太妥的出版, 必須從外人的作品翻翲過來,這是一件 自然骨痳度加獄去。西,遣四种 何等沉痛的諷刺! 然而美麗的地帶,我們每一個中國人炱 從這本書我們可以知道一件事當 必須無觑销!
中共军西融的時候,他們的國務會繞 容的作者亨利·哈拉長榮印油 食經向聯合國 出薏的阿,請求他 入西歲,那時舨對於喜瑪拉亞山齊了良 們阻止長畧者,可是呼喦被摭絕了。 白 通山棋的华碴、張土的昨天、情調 於是,四膠紙耍投降了。當飴磔關西藏 的奇異,實在使他無法脫他們的搬力 的時候,那兒的生活已被卡煜東的陰影
·許先抵境的第一個村莊吉列,再雅爾醤。接诉 裾萦側發生了他鐄3因 止此到網誌,#問做經艱險,作者宮.盘粮食不足供應的筰民。西識的危 夾非常類與生効,其中料於西藏 日嚴起來。 的風俗和宗敦方面的情形,報愆尤其群 維多儷有極賑+是一本值得一看的探 小說。
SN. I
上午入時
送奶
在午九時
下午五角
他已和雅見一個姓人 葯 過去中逄胊係的镪织纹设就在能先求天道,其實不家香 的挨殺,並且在上帝至。」今天義大利的華團之蒞臨中國,話人似點向边一九四五年 |倫敦五國外長會望及至年巴喚和會,中國對於義大利之衷心支持 「自然,那快滿。種好因,收好果,我們轉到震覦此一发阻的珍貴,進一步取得 萬分的丈夫,卻守不出切的合作,但在旣丽两升之租,建立東诃两個反共,砥柱 住這個秘密,將消息 中號,照宇 -11 - 天丰激發與網家思想的合流 義大利的文化滋於經碼 谢了出去。那位僧人 就被送到西伯利姫† 帝國,而羅馬文化則爲希臘文化與拉丁文化的炮晶,益以天主 阿造遠的修道院獲夫 義的發繕,於是成语糍優越的姿大利文化。緻個 源遠流長。雖大利民族在一千數百年的分图分裏 「戲」,既爾斯]的民族性,但完全由於宗發生活加逅了民族就識。
·變羅馬文化拉丁文化位良的傳統,而且事培業錦 一個可以 奕大利文化的基本籍神。這和爾家倫理思想作爲中 成一部多图美妙的書是一致的。倫理思想維持了五千年來的社會執序,爲中國 精髓,也是最常大的精神武器。漠灰間經三次的敗亡,均能 立刻 手行術,钠棨 面前跪了下來。 啊?一他的牌唯有些 向化,是得最好的例證。海藝大開後,我們因爲接觸了西方文化 非席餓。那覺快樂
一的外表,還未接觸西分文化的內涵,便自蚴解除了精粹武器」 的武宮在雪你世人的人卻聽魏罪,使在 髽淚珠•
的文化台宋建立,舊的文化早祖被撈」於是共產邪說乘虚而入, 一個民族的文化,表現於竊神生活與物質文明。中 至大撤退,數位入開進鐵幕-所以今日要復興民族,必先 回與安大利在以往惓史的記盎盛,無疑的是東西文化的 盘具文化,共主義所最反對者一天主教與倫理思 力 张梁,今日世界上有做人士,提倡道銘的發 浪两股文化主流,在中世祀之後,已逐漸開始種聚 阻發揚天主教義與倫理思想,可是共產邪而無待外求, *義大利的「人文主義」與家理思想有許多相似之以中袭文化的合流,其力量的偉大乃是不可思織的。 !!-希臘文化對於義大利文化深厚的啊,他就大和世 哦,中衮两覦周爲愛好和不自由的民族。『海內存知己 * 天芷若比闋」。民族情感的投合,所以不論在多少次 界上的醫術指出,樂王國。熵大利文瘲復興創生於西暦十四世 不同的國際实摄寝,中誒两園總是相互麽,患難抉钽,在迫個運動重生以前,古代希毗羅梅文化的精髓由於內受外 。第一次世界觀結束, 此文明古矶雖爲辦爲芯幹杌 患的關係,大保存於致會僧侶之間,教會對于宗教以外一切交 不同,而僻以憂患的心懦從事中奥的工作則一,苯本裙 澂及知識,則始終抱張雅细的雄理,不過到了中世紀上華期, 與鄰在反抗共隴主義以拯救中美两國光榮的文化傳統。 異族不斷入費的結果,使各城市送勃發展,对外交通貿易逐開 我大和怒會影華向於此時蕤感变岛,中龚文化論 ,工商日益繁榮,同時市民階級的生活及自由權亦隨之提高, 「 人文主義」勃然與起,對於以後歐洲各國宗教改革下了噩于 於此時出版,自有共析新的意義。 中誔文化集,計十八蹴都十二萬餘留,由當有經雞
藝術、科 。艾因熱心研究古典而不囿於宗愛的成見,於是文學
•那算是一倬大的 之學者專家執箂,多會劉至馬文化的畫陶,自無隔靴 、齊,也隨之院離宗漵重輕, 自由發揮的途經造成接文 依莫大的悲哀與無 小說了。這是一件非 插塍示薏鎏镒界。在愆論集布貴的史料,對學術 復興運動時 薛齬 傾向,在徙大利個自由研究的時代 “樱之,從岛居女 常眞實的故事呢。 的著作、有研究的報告、有名人的傳記,其是文義交 古典文學,创建築、雕刻、椒等方面,莫不現出極 士的淼道中,我們可 「有一個武宮的 * 我的滿a。我們要了解中文化的交流,在這裏可以 成就,同時在自然科革方面的發展也發製造極,產生很多重 以知道,中共栊治下妻子生堂了,治
「發明,例如印刷術丶火及翺穠針等,印刷術少 得到很多的啓示。 一、先鍌镫利 窦文島先生在「中襃關係的熄,火藥之影噆戰術,以及攡盤對之影讆於航海 粜 的中國各大中學生。 她的醫生說她已經無 在翠校园已疫失了知 救,於是他們急忙
箕窃-段記載:「姜王英聯努埃岀世,邀與坐髅良人, 文化最主要的工具,時人而影殼來。所以在 王見國留上寫「就大利]中文,乃詢其意。余乃蓓號 許多第一波大師如詩聖但丁之作「神曲」,宮褒貶 還習研究的買出, 一個牧師來,給她畢
孟于大於潤之旨以興也比也,乃車世中國文化之高 中古文的表隊,更是文藝復興的先導‧如黃文四、拉發業 行臨影的儀式。他乃 也爽失可年們的理想
·渴去園醉在僻本的 鄰近一個鎭道流出 尙。」蔣光前先在「中善關係的食」尤能出中 阿茲羅在打糍、刻、建築等方的成就而成爲文無復興的 的自由都沒有」作爲盡名,來魚 理想與理論的學生們 的食人。巧在未
關係的基本精神,他說:「中關係,一向超越宏利一如馬克離里埤方法的政治思想,對於義大利政治有其不可否解 密共強黨對於中國人民峙別是知
,現在卻面蹴道釕種 出家之前,食是一個 唯鎣是闆,我們研究中義關係,有一點不能不祧意,就是不論阙 的希晏,又如馬可尼之發明無戌代,榻短了世界的距離,爲近很 蹲份子的禽隈应策,令人覺得阿 活生生的現實的悲哀 邊幹的外科醫生。 際環境如何椎潢,每能不計利以誠心相見,以道義。J叉 衎最偉大的發明之一,他如利賓、郎世寧人,對於中混文花 入木三分之感。
,在溫激烈的思。
「他頓時佾出盤 說:「假使我們憼驗屮蕤關係爲一貔油燈,那燈心就是精神,燎的潾通等,在本論集中亦有極詳盡的報導。 一個統治者對於他的人民。
本論集中谮设有論及文學,滎劇等方面,以及對於義大利有 学中,深得身心都無 有冇費可以救治乘婦 的火燄是合作,燃燒哪火燄的燈油就是道義主—也就是天道抵理 其及幸烈的壓迫,恐怕也無過於 她低估,自由粘液有了。他們胎 洪文持,而思了嚴重 母子。他無酸老濕, 海原則不但已盡薺表現於中姿的過去關係,日該適狲於國際間 食一碗狀的如馬哥李羅,哥倫布、馬志尼、克羅齊等人,希 以有造類一觀做法,期是山於共的淋病倒在床上的學 钍呣唱指示了熱點。 的一切設施,因少無論軍事合作也好、链衍互助也妤、乃至於斑 快的都可見到有關他們的著作。
自由都沒有」的環境 故事骐是將它寫出來
共嗚,就是!希望外面世界對西藏的同
第九十七期
的东西。一關 數倍 多賓客面前,也承認 」的縮寫出了一般知 上面的希 擔份子在「不說話的
你曾經聽到{
「不說話的自由都没有一盤 一本,是日本女作家島居幸于 陈羽。年前由誠伯京君翻成中文
s吳發遊女士出版。用「不說話
生石介評「集論化文義中
生不知有多少?甚至
麋裁人自始就將人不愛做人,而 無些忍受這些刻的
看做一個工具,遺個工具必須對 痛苦-顶自发的也很 瓡奉命段“一步一趟地工作和 多。但是,我們可以 話。染就造成了此刻大陸上不 ; 想像得到中共對於宮 說話的自由都没有的現象。 些現象,卻很素然地
評姚克的清怨宮
的人貘母和考古癌率家岛居骷龋
衆命和國家建設期
邓士的是女,會與其父嘉博士,總難免有多少輕 久居北平,並擔任過北平郊外的 京大學的日本語文兩級,其間」 現在正在建竂丑 颺於中共在大陸上的施政,身臨其境,不中的中共政權。不管 但响受幸腔。且已你悉其餘正的內幕, 它麦面上野來如何体 · 钽苦干髅骨而深刻鄰忘的股驗。因此就其一大有力。事實上不過 記憶塑周太镣,其日的無非是給日本國內 發商的附庸而已。 的學者、 汧衔家、 周正在處心社造地府 但常抗酸勝利之初, 年奉生惊的左幼雅 中國人造成一種什嶗做潑甜衆的“托邦的 美爭,高哉佛故祖圈 病恩者,福力予以製 的思想想了。 |頭棒哒而已, 此外關於大學生 ▲度族獨立,學術自 , 由的那獄中國知聦份 一個嘅無政治色的 「除了上獨以外 予,直到放以後 愛穿工作者。她所做,各人似乎已無多塞 也們才管悟到他們從 除式的,自然也以文 啖時間。因爲除了筑 碗渴慕的那覇自由 北教育界範弱以內的颤份、政治學習、自,現在全中國大陸上 水物棘多。對盂一方 我檢討,每週一次的 没有一處能爱冽那蠑 的事實。他們才知道 而的一言一語也無不 幹部演講之外,還有 不但未被解放,反之 具有眞實的可靠性• 蘇倬影片價鑑賞 他們的行跡自由,芑 例如對於各級帶會,每次到夜深于 敎科的問題一時分開演完,加上 旅行自由,居自由 。一般人都以爲中共 中共教育部毎一
,集會自祖,甚至 是仍然群链遢去的塞 個月內要演三次至四 保养自己种跌的不說 *文化精神的,而安 次以上或花 踎自由,也完全失掉 了。但是爲時一晚$ [reeee-學校的 斑馬上開批評會 現在中國的知識份子 俺不久。和起來 所主辦的各種酸落 【了日除了指定的內容行動,也浪費了許多神生活,荒能在內心裏 以外,絕不许採用共 閲,被然也就没有機 熱地爽息,悲痛而 它的材料,而地理、 蹋間而間,孜孜,更不幸的或他們 膪-阙等一切致 乾地埋首書案的時間 彼此之問還不能不互 相監觑其沒有自由的 了触歌史太林平离京 在出中,有一個生活呢!試想道又是 9 和A翠英美日本爲 年學生在一般把 何凶黑暗啊,無
5對於不幸失足而 八的沒有自由的悲慘
-兼論歷史劇
姚克先生创浯姚季恩光生。他生長於山明 水的南方,也具有大多數江南人運用靈活思 路的技巧;但在另一方面,我們又常常可以看 出他的戰諧與厚的作風,從不苟且,他的行 文與寫數一如其人!
十五年前,他已遊 英、美、褓等娩假 國家歸來,他抱着滿腔的莛码+猫的經綸, 但也抱殼减肚皮不合時宜。融委屈了仳+ 他沒沒無聞地將自己的宏觀放在一個除燐的工 作上,但也成就了他。盟他能骨脊地戕省人使 哭笑無常的起伏狀態。「清宮怨一代表他在 那狀態之下最大的收腿+銳明他當時的心情 ,有像我予所的
泉涸,魚相蔥於座。
以
不如相忘於江湖。
他採取西太后-珍妃、光鑴做出的劇中人 物,有其不得不然的苦衷,也確有從歷史來拖 劉陀大時代的野心。
·從五十九年前的戊成到五十七年前的臣子 ,是晚清政治上1個大轉變的時期,也可以說 是埋伏籓清朝亡國的铉子,也就是辛亥革命的 龍炎。關於共中種種的經過,頂史、史,都 已发得非常陴細。梁啓超的『戊成政變記」, 李伯元的長子國變彈詞,和孟機的花, 可說忍揲寫那件史事的代表作。但以新文學的 毕法,將他們搬上舞合來的,當以姚氏無作 晶接爲成功。
以姚氏的「宮怨」與性孟展的「海花 ]來相比,前者是,帶著小說,前者所 彩雉的那一次時代轉變中宮廷內的人物和事情 ,包括政治的與棆無的。有米緒與珍妃之間的 哀情,也有母子之爭,感婛的籤寃,總之,是
帝向主要國家的文章 卡上宫腔:「用在何良居女士科三欧告 疿典摄之間的無法調協。「學海花」是亂 《熱情之,從小學二我們中國臂华,何其 日本Nㄆㄨ大家提高 之中,生命的光輝基中在一個人歷風應的弱女
年級開始,中共便做 不幸?我們既不不 愛,以此 底的就行就思想玩剩 恫無心中所愛的東西爲前項之黎了梁 高初中的英語教科,艾不愛內心所討 好,都是採用莫斯科 編定的版本,好事
「未寫出的書
一都陀經 史太林
你过一段文字
·托爾斯泰感動的故事 宾,坔許
子身上。而变金花,正是那個時代的寄隈-牒 的女子而已 * 夏衍先生當年根據這故事來客 他的「賽金花」本,目的只在宣沙研政治方 面的被慣,他對賽金花樱有的要求是:
「希望跑者鸛够從八國聯軍路到飛 找想,無惡不作的友邦,從事军等聯想到 爲 保持自己的備位和博得友邦的镪,而 不恤以同胞的鲜血作爲洪見之上的那些人物
• J
伊士曼·
有時却不免在避說吧,反湯來說,姚先 生的「濟宮怨」,則是一個能從歷史上他們 一個比饺眞實的本來面目的作品。
·我們從「清宮慈中所到的光,珍妃 、西太后,也就是歷史上的光緒、珍、西太 后,也就是民間家戶巉的光緒丶出、西太
尤其是光緒這個人,绝者對他有變。 我特別受他這個性格,「類似哈雷特」式的 英明高帝,和外在的超境配合起來,是的確可 以成爲一齣好戲的
關於光緒的性格,姚克先生在淇木藝上奇 說是熬費經營的,他已將光槠活生生地寫出來 ,”我們如晃其人,下面便是一個很好的例 在第一中,光緒先對珍說了
算起來,咱們已經有明天沒有見面了 其實咱們姝不如小戶人家的两口子,倒能够 天天在一塊兒。你體應好的月色,疏菜的 竹影,送器的爾說.....我們都辜負了. 接滈珍妃告訴他珠江上的蛋家生活,两日 于住在船上,無憂無狱的只瀣一粱,今兒似 到東,就到東,明兒聽到西,就到西,那底 由自在呢。於渺,他也幻想游在珠江上,籽油 油的水,這一隻都...可是,我們就短了 一枝
但證慰說:「難是可以用手翀的,」irrin 於是他又沉毅地自負地表示:
「我有試個决心,我現在就要抓到這個大 姫。有了镪,費就可以用过两隻手拙那棱疑了,
·作者由此輕輕地挑起一舘漉史的大交窘, 我們不得不佩服他的文才與史髅-因而,光緒的 性格和珍妃的愛,也被他對得微妙微肖了 關於歷史劇在文學上的地位,我們的批評 家似乎没有很多不同的成見。許多人由於過分 重視現實,他們的理解性僅限於現代,這裏的 現啜,既非形而上的現實,跳出塞與時的拘 3又非十九世粑正人君子所不栅的現實 醜惡的另一解釋,非中世纪勃徒的空靈的現 智,看做觀念的去路,它甚 手推 壓史 直到十分需耍的晨光才去竪 一下。
他們不知薏歷史與現代並不屬於两個絕 對的世界。一!若無乏內在的孝别,後者只是 者的心變化,所變化的並非現實乃生 暮死的現象 一個變身於現時,一個浯胝於描 ,用意雑然後好,可易活那時的圓正史...
• 1
去,白爾斯先生以爲「這是一個年月間」 譪 史,沒有過去以,以本就是現時 > 我們今日的現時,實際算是牠的米來絕 主餐者钟把過去髫做人生的另一,白淇現代 ,把移和情感放在裏面呼吸,離怪可湯把可 考術的舔史小說做完 接物 眞固執而流 琛的見解 •
現代與經史,可供給材料,而還含有現
•左拉要作家找現代的題材。同時他供 歇白殛史的可
「他是鏧硏究與才怕的部門,重 把抄來的句子放進去是不够的;假如放進过 些句子,他們要况鼽後句工全有
開理應史材料,作家班及具有歴史的感覺 *也就是說:他要活生生的生活在他所製表會 的過去裏面。【說站在現今,他在創造之中, 必須把類懔全部设濶在所㹴集的正材料 把 心靈整個放人牠們幫她的過去。
的要求 他要避免他的人物具有現代的生活成 語,例如愛情、鬥爭,自由等等名詞。尤其 拋棄凖劇的無合併,一键没有生命還意的甄、 笞公式,製作者也不可叫他的人物做出目前 柠而以铛絕無的行爲 【榮男女當擁抱按 R爲一來,在他固然省了娀力 9 做然迎合了現時,無奈推個現時却不就符合
因此之故,我對姚克先生的「消宮怨 j 蔣不可菲薄者在此。並願意對伙鄀于形式的期 望。他所寫作的腾史藰本∑除‡ 河怨」外 尚有『西]等的效果,有如蛋中的宮苑 ,致燒中的美人,祂的藝術是屬於古典的, 碧上創保持了中國文化俗良的必铳*【本 由南陈出版社出版
蘇俄反宗教書
-
斥中國大陸
上月十五日北平「光明日報」上, 一輛以「破除迷信 無神論教育』 題目的文獻。該文作者t
到目前爲止,在中共地區除陳傘客 的「無神照理說」等幾本小册子外限 *這一方面的著作,但却翻了蘇聯人閤 作很多有關「無號論」的麥納
最後,該文大加鸪「愛迷信及其 危安」這一本段,因爲該等指出了「智: 宗致的途徑」 並且說到電本小册子中的 並且奉行了馬克沁和「崇致两人民的解
要生產前論奖天气 老百
上彩特 訂提敬 九七五献盛
·點點點點®
辉映大
色養台舞
來
社士公司
歌舞助人
始出
千呼
萬喚
!出喚 咖
影電體合綜藝新士霍
CinemaSCOPE
W
逢
[太太從J女主角:
莎莉娜芙
天上人問男主角
哥頓麥里
煊尼斯鮑。
四大紅A• 版柝主演,
上月份全美
最賣座
阿飛舞曲的始祖·
窮聲色之美
極視聽之誤
同場加映在士
出爐時事片!
金绣大導演
米高寇
蛋糕
The Best Thingy
In Life Are Fréée
-A
十二月十二、十三日落貨 十三日下午開行
心男主角:
戰J女主角
亞花
配色 全部特
「無偉|場戰|
號
匹大面爭 電蒜蠄映大
天今宮楽楽娱
敵海 城內
利基麥祖
綿變得愛・烈激得打!長情女兒。短氣雄英 變風|干龍
雄美命革
CINEMASCOPE
色雲 戈虎
die vol fer make me be you to the uk The First
「向陷1家游!山胆!苛腕
【前篇|碎粉|養密|志革|
Texan
最新出品
歷史戰爭
愛情片
新藝綜
合體電
以血
用人海
禦強敵
無匹
·座定早讅
旅行手册蝦 華僑晚報 分類廣告 三天三元 費用 泰 域
中國民間藝術
肩上扛桿
昨天兩部巨 幽全部精采歌倒掛金鉤
天第 叉昨
映九 滿天
場映完
舞節目落寳
力士賣弄技巧
小姑娘桿頂技
門預彩鮮
慕
色牌
脂 機車 磁爐 電
上海雜技团
響所錄樂以用
豬彩瑞早日腐