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·如起,就嫋生了没女都妄的非有+ 仁豐进智信的固有遺憾,早已世之腦後。傷母說法,示树人子監的拳道。在報, 老作-合失踪 绂者常震晚貌淘客,六 不過我所知:有些學校是由廚生 我們打開母史的屁會開3眜殺、搶! 恩經上說:「認孝父母,知恩報恩故者净其房舍臥,七者愛杭宮則柔軟,凡自己合作捐致,自行辦理實育的,這壞 炸甜等案件,編自香港,整很就會-
滿畫 得出成阿掷年三觀三善港。」這是世 台倞 敬苔教紹,九老馨朗守財物,十 | 合理! 筋肉没变的帶過,世精,將·你的自述,令一切佛子知道孝盘就, 者超夜,十一者韶 殷都食-千二者能忍 來的甜果讓健不堪就想突
是成佛的根本。其出經典东多敦導我们 数誨,十三卷附况溉本,十四者能鳕病苦 在挽救世界人心的雌落,糾正此實木.,明顯的。如四十二葉經所說:「凡人:咖道雖是家常瑣事,但錯依照上面世林 良的國策,必須把佛教的實用于盈地向“美天地東陸于不如孝其二, 也 所教訓,便可顯出質蒈萸 一角来去揚,人人皆開一本具其物,受,何等稱號路。但我們爲, 亦可說是行佛之行也,
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實見聞。在旅行中,可檢舉我們實地 高立此雲佛化主要能出社會佈化,首先:經說:f者供奉能使概。二者凡有出:老太公老太要的事,與青年人無聞,小解歷史地理,新風土人情。瑞比较在 宮閣家佛化,這是宣揚佛共第一個先父母,父母訴爲恭禎不盡, 于进不可聞問了,过是犯了度大的野性,一堂生生的觀念有効,再其次1 者父母,令不我減費.明者不斷母院 佛法是平等的,蔡分貧富貴驍、男女老·子們是天网乐邪的,他們接近大自然 綁的四条弟子用家来比丘 正。人文者,舘過該守舉行的 ,是人人都可敬,是人人都隨學,祗的,綠水好,綠大斑,使他們不一 比丘尼,在家二];優婆塞,畫 件?更進一步而最重要的,就是屬勸導 永離苦得樂,完成其發免人生的選水澡,還低胸素,功能陶拾性 瑞都只有荷担如來家業的對托和使的, 雙毎佛題袒大雄說:「人子於父母
富手而緻、 ,知而不學,無災走選【音山 何生持俅佛教耱的工作,做然不可怏 勞以安之,字也,出身行照以顯之 异,何等可惜,因爲人之命,做呷說 芝,低我們在來二染不能因佛法有人持 古;以念佛法門,轉得生淨土,之間,所謂一息不來,便成趣, 1而推綺過濕的賚化,這是在次11亲的通大之大孝。让正覺社社長覺光法師,有把捏活到幾歲∫蓏謂老來烩學佛,
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