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风貌乃和李偉大的宗教

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死後靈界存在問題

原蔉日本基督潢新聞報 天民

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【 其嘅究竟仍存 聖系中之印也。但未生,闻名已盡於九犬之上,

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母 學內日本心理學會號 来说就食之王出 北詳細翻连包過 A 石华年之祖 *※魚枕眾庶之疑,千人集於小案,綽 成,何來,至型除茆戰外,平時似,此 有餘裕,笞殺千種,而不西,坐於千年树 雙忱者,悟心勞日赦之度聲了。中國消间致徒七古氣息南烈出張 之下,你即成蔭,人物,和磁可觀,鏹兗寜無知 千萬 國有回教徒四千萬,奔國教徒八千萬,一死者,無非以 成樂與周旋,是故一世而缓犬下法 + 1行沉爲百世 此三地蟹非當時之回教勢力噫點,何酖鹬发落勃笫榮 ,古鹊大郷說:「今日我岱爾門完成爾斯之宗致,鹊 诺斯、營項菔、拿破崙、深思帝、不旋題 所不嘿者,無非以 施我之恩惠於爾質,並含粛曹伊斯——致——已成史上之陳跡,近如第二次世界大戰,勦意日之 ,但 C宗致。」又曰:「近,受承之宗教,惟伊 慘敗,足證明,武力不能使大永久屈服之語,文

研 不,阴云:「诚哉!凡完全身回歸服——— 平闾教之佑條爲歲來1月1日-五時,每年兩世界 主——而行於人者,必求償,斯人無惻,亦無憂 各地起赴參加,朝聖者,十八,自知與利 !」財致栊處於完全和平空氣之中,敔祐心满,氣蒸稅,以博發遒藏,無念大經,該主題型,而歐美名 日 和之樂,「和平!乃回教徒互相致候之语 • 『 和平] 士之加入搁激者,實槃 徒,各國皆有教堂,莚國 平 將爲天國中人互相致之語:「彼方爾西枏致候之 點,每日加一人信奉財數,非武力强迫者,炒河 詔,將爲和平二字。又云:「習,將不限邪 狄之灣高、中鋼、航班、儲火、所神然!讀者黹 慈用之議 質和遠。已經愆主语 ;而對同致,多研究,則非個人身心发所卻徒, 「創造和平者。」他教之目的爲「和平之天國。」 而對世道人心,亦有所利灣焉。

斯南面包,伊斯闋一語,汌韡甚贳,其第一页鏧爲黼 安能以此力使人心鸯戲服,而藝化陽純飄萬一之佰士

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儒家學說提要

者也。生亦我所欲,恶有甚於

•義亦我所欲也,剖,故有所不 [著不可得疵,舍生而,如獨異 取熱者也。生亦我所擴於生,凡可以準

五、心兔子不動閧究 妳不坼 知其È離,獸強戍其欲,所做有甚於生,生者,何不用也?使 公孫雅曰:「放大性。故加河卿相,所窮。生於心,唯 故不樂有也。尼亦人之所惡,送礼於死 螨札圣艄竽哈爾基尼雅梯就在形瘲北魑 間熱啊哦 得行共遊,不過行 龚歌;發於其政,

Ż座白岢此爲該擕宇之特色 「我,我辊 大煙之所當然,概不定於其事了聖人後起 浩然之氣」。「敢 顺心;神妖下,必從吾言矣」。』 何謂浩然之

而藏也。此條

茲至大至啊,以直蒍 帝然,有不動心

孔于所謂耳順,人 而心过也,張離得 之 故

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於當時之人心。

報助長也」。.

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何有於行道。但

回然之氣,乃由饮號 六、不失本心

第一二九期

失其本心耳。

宗教

急所也・赤 得,凡而敏

從宗教角度來看自殺後

在生理上的苦痛與靈魂存在問

雖怅濃

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缔中心區域,恩三年

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梁及各級階辯的二

六百八十二名男女調

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本也,切勿愆之,念佛之人,能按長固土否可钉|||内,向朗泽Y 股下饭 役!耳不際做;不爲我股。成爲最質,而融融页傑+衆啟華行,家人立 相豹她,念佛戒度,則自然去福來,不求而至。 印光法師&图,离物西发

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如果用大量的砒入血中在。 說太多了嘅醉 且此一帶入臥在血泊中] 蹲的群物,邬隘於描深的失 把尖刀健莨她的心能,我今,是急性中磴。疵狀震脚

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一穿最肉感的 !服裝,曲蹲 | 珠璣 - 呼之 欲出-表演 空中穿火圈 三星翻跟斗 美人三

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二十五場大戲法, 演足兩個半鐘頭·

天女魔術團

奇版

凸浮璵瑜傳影

·獎特項兩獲榮

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同時評

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重人術化仁授理學歌

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哀公職

在美國公演

轟動荷里活 !在澳洲連 演十二個月 賣來鼎盛! 「戲王之王』中之姿端 馬戲團主人對本團極 力讚美,認爲自

術團以來最成功

片情人司美

男兒

"THE MEN'

境其臨身如宛

海魅

世界

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